Xoventù invita tutti i veneti a partecipare alla “Festa di Reitia” (la dea sacra ai Veneti Antichi), evento organizzato per questo weekend a Monticello Conte Otto (Vicenza).

Nella tre giorni si potrà assistere a rievocazioni storiche, spettacoli musicali, acquistare prodotti d’artigianato ed enogastronomici locali.

Sarà un’occasione straordinaria per riscoprire le nostre radici storiche ed etniche, per capire meglio chi siamo e da dove proveniamo.

Stefano Danieli
Portavoxe Xoventù Independentista

25 aprile 828 – 25 aprile 2013; tute do ste date, come ogni 25 aprile, le rapresenta par naltri Veneti on momento de orgoglio e de fede.

La tradision, fin dai tempi dela gloriosa Veneta Serenisima Republica, voe che sto dì avegna na procesion che parta da Piasa San Marco in onor del Patrono de la Venetia.

Par questo naltri de Xoventù, come domandà dai sentenari de carteloni che se vede in volta par la nostra tera e che ne invita a nare in Piasa San Marco a Venesia el 25 aprile 2013 ale ore 16, ghe saremo e invitemo TUTI a partesipare.

Questo parchè xe ora che i Veneti i se ritoga la so Piasa, i riscoverxa le so tradision e anca parchè semo stufi de esar tuti piegore de l’invasore italian, che ne ocupa dal 1866 e che ne ga sostituio grasie a on sistematico lavajo del Continua a leggere →

Xoventù organizza domenica 14 aprile un’uscita alla mostra VENETKENS, incentrata sui veneti antichi, che si terrà a Padova.

L’esposizione di grande rilevanza storico e culturale, pone l’attenzione su una pagina di storia che noi di Xoventù da anni cerchiamo di far emergere, spesso inascoltati o derisi e che ora assume una valenza istituzionale ed accademica.

La stessa effige del movimento raffigura una V, derivante dalla lingua adoperata dai Veneti antichi.

I veneti antichi “progenitori del Veneto moderno” rappresentano infatti il tassello storico mancante alla nostra identità. Oggi noi siamo Veneti, durante la Serenissima eravamo veneti e anche prima della più grande Repubblica che il mondo abbia mai conosciuto Continua a leggere →

Veneti, siamo invasi.

Siamo invasi dagli americani e dalla NATO: 18 basi su 113 in Italia si trovano in Veneto (la regione con il numero più alto).

Siamo invasi dagli italiani: in ogni Comune, anche i più piccoli, si trova infatti una caserma dei Carabinieri fin dal 1866.

Siamo invasi da disperati in cerca di un qualcosa che non c’è nemmeno per noi: il lavoro.

Siamo invasi da culture a noi avverse che tentano di cancellarci: ma non ci riusciranno.

Siamo invasi dal liberismo più sfrenato e dalla democrazia d’importazione che ci fa credere che quello che per i nostri padri era sbagliato, per noi debba essere giusto.

Siamo invasi dalle lobby che ci vogliono imporre le loro idee depravate Continua a leggere →

Vedendo sempre pi xovani de la me età che parla “l’italiano” me son domandà cosa che xe e cosa che xe stà nel tempo sta lingua che ne vien imposto de vergognarse se la doparemo, penso che gavì xa capio, sensa ulteriori precixasion, che son drio parlar de la lengoa veneta.

Vardando indrio nei secoli, ognun de naltri pol na risposta a la domanda se el veneto xe veramente na lengoa, se la xe semplisemente na lengoa de serie b o se no esiste lengoe de serie a o serie b ma solo decision politeghe che le fa clasificar le lengoe, atualmente non oficiali come on qualcosa de inferior;  esenpio par ani e ancora deso ne le scole se insegna che “parlare in dialetto inibisce il pensiero”.

Questo vien afermà dixendo che el veneto ga na strutura grammaticale pi scarna de l’italian, ma ne l’imposibilità de provarlo i se gà tacà al conceto che la lengoa veneta ga manco parole rispeto a la lengoa oficial.

Dixendo così se se dexmentega parò che par secoli la xente veneta, con la so lengoa la ga sempre parlà de tuto, de qualsiasi argomento, sensa bisogno de dover xontare parole da altre lingue par spiegar conceti o finir discorsi.

Examinando la parola “dialetto” se trova che tal parola la xe nata ancora ne l’antiga Grecia  (dialectos), parò el significà el xe diverso da queo che se ghe atribuise deso; al tempo sta parola volea dir conversasion, quindi la gavea on significà simile a queo de dialogos (uguale ancora ai nostri dì).

Nonostante questo, ai nostri tempi, sia che se pense a la lengoa veneta,  par i taliani “dialetto”, come na sotospecie de la lengoa, sia che la se considere nel so aspeto geografego o sociale, ciò che la caraterixa xe el fato che la xe intesa come oposto a la lengoa oficiale e de conseguensa come non lengoa, come on qualcosa de negativo; Questo xe purtropo queo che sto Stato xe drio metarghe in testa a la xente xa adulta ma ancor pi grave ai putei.

Deto questo penso che ormai sia palexe che la difarensa tra lingua oficiale e dialeto (uso sto termine par evidensiar el contrasto), no la sta nel codice linguistego ma la dipende solamente e unicamente da fatori esterni, da fatori politeghi; Quindi el fato che ghe sia na lengoa oficiale e ghe sia dei dialeti no vol dir che la prima la si pi importante, rispeto al secondo, in quanto lengoa!

Portavose Xoventù Independentista

Danieli Stefano

Europa, le posibilità le xe do:o te aceti de esar s-ciava dei debiti o te te ribeli contro le banche.

Quasi tuti i paesi occidentali i ga on so debito, el quale el xe inestinguibile par el senplise motivo che ghe xe le tase sui schei! Proprio così, i schei che doparemo li ghemo in prestito e ghe paghemo “l’afito” a Bankitalia,  la quale xe on impresa privata (e no xe mai esistia on impresa privà che non opera par guadagnare).

L’afito che ghemo parlà prima in poche parole el saria el preso da pagare a la tipografia autorizà a stampar schei; sta pratica la se ciama signoragio.

El signoragio ne la storia el xera la paga che ghe vegneva dà a l’orafo che faxeva le monede de oro; A l’epoca, a difarensa de deso, la xera na roba giusta parché la moneda de oro la gaveva on efetivo valor e così anca el laoro de l’orafo, che par ogni diexe monede de oro fate ne tegneva una per lu.

Ai nostri tempi invese, chi stampa le banconote l’otien na paga pari al valor del material doparà, pi el valore del laoro fato pi el valor nomiane dela banconota.

Così faxendo ani de ilegalità e contrafasion ste banche privà le ga el controlo de intiere nasion, non pì sovrane ma sciave de sta pratica finansiaria che risponde al nome de “signoraggio”.

In volta, quando se parla de guera, se dixe che da la guera no trae beneficio nesun, beh, analixando ben l’economia podemo vedare che no xe così.

I banchieri e le banche privà da le guere le ga continui profiti, ma come?

Ste banche Ie presta schei ai stati beligeranti par finansiare le cosidete spese de guera, imponendoghe tasi de interese altisimi e de conseguense ste banche le gà profiti enormi su i tanto elevà intaresi sul capitale perstà.

Sucesivamente, quando che i Stati in guera i se gà devastà l’un con l’altro, i xe costreti a domandar ancora “aiuto” a le banche faxendose prestare altri schei, i quali i servarà par ricostruir e far ripartir l’economia del Paese.

Sti eventi produxe profiti par le banche che, tramite el debito, le se avale del controlo del teritorio de la Nasion e del so Popolo.

Naltri de Xoventù no riusimo a soportar sta “schiavixasion” dei Popoli, naltri come solusion a sto strosinagio bancario volemo on Europa dei Popoli dove che le “difarense” tra popoli le sia motivo d’orgoglio, dove che el punto forte del progreso el sia la valorixasion del patrimonio cultural e identitario de sti Popoli!

Quanto dito in ste poche righe le xe na minima parte de quanto emerxerà al convegno da organixà da Xoventù independenista, convegno che risponde al titolo de: “Europa delle banche o Europa dei Popoli?”

Sto evento el xe previsto par VENARE 7 DISEMBRE 2012, a le ore 20.30, preso l’HOTEL VENICE de GRISIGNAN DEL SOCO (Grisignano di Zocco) 

Semo convinti che la partesipasion la sarà numarose parchè la  temateghe tocà in sta serata le xe informasion che xe giusto far saver a la xente, a le comunità de parsone, parchè xe ora che ghe molemo de farse tore in giro con le solite frasi del tipo “lo stiamo facendo per il bene del Popolo”, in realtà i xe drio farlo par le so scarsele!

Naltri dixemo basta a la sopresion de le Nasion!

Stefano Danieli

Portavose Xoventù Independentista

In sto ultimo periodo, son drio vivar Venesia in maniera molto profonda, par motivi de studio, nei so cambiamenti e nei so modi de far de conseguensa me son reso conto che la devastasion culturale che l’italia ne ga fato atraverso la scola e i media la xe senpre pi visibile.

In sti di go podesto notar come che tosi (venesiani) no i sapie gnanca cosa che xe un bacaro o na moeca, esendo lori esclusivamente parlatori de “Italiano”, gnente da cavarghe a sta lengoa ma no podemo dixmentegarse la nostra de lengoa, questo parchè dixmentegandose la nostra lengoa se dixmenteghemo chi che semo, se dixmenteghemo de la comunità de persone che rapresentemo e quali che xe le nostre raixe che da senpre, almanco col core, le trova sede a Venesia.

Dixmentegandose chi che semo, se xe drio, de conseguensa, asar che anca la nostra tera la se omologhe al  resto del mondo, non curanti del sconpenso culturale che conporta.

Grasie anca a la segnalasion via e-mail de on amigo che laora in agesia turistega a Venesia, go podesto notare come in tal sità ghe sia on entrata de residenti, in numari notevoli, de xente provegnente da altre popolasion; qua el problema sorge parchè no se trata de na senplise imigrasion ma de n’invasion!

Da senpre Venesia la xe sta verta a le altre culture, basta lexar na s-cianta la storia par scoprir come nel 1400 a Venesia solo el 20% dei residenti i xera Venesiani, parò a l’epoca ghe xera el rispeto reciproco e el rispeto de la giurisdision, par questo seben i venesiani i xera in numaro netamente pi picolo i vegneva rispetà e tratà da paroni de casa!

Tornando a l’invasion atuale, drio la strada che faso mi par nar a l’università tri bar su quatro i xe dei cinesi, e se trova altro che venditori de kebab;

Par le cale e i canpi se sente parlar solo che le lengoe balcaniche e\o orientali, par sentir parlar Venesian bisogna sercarli sti Venesiani!

In sostansa i Venesiani i xe come i “indiani d’america”, prima i xera i paroni e dopo i xe sta colonixà da forse straniere!

Questo vol dir che semo drio abituarse a non esar pi naltri i paroni de la nostra tera, che acetemo sta colonixasion e che semo drio regalar la nostra milenaria storia.

L’ultimo pensiero dopo sta riflesion xe la speransa che se comisie, partendo dal nostro picolo, a valorixar la cultura, che solo tramite quea che consideremo come cultura veneta podaremo risolevar la nostra tera da sto oscuro decadimento.

Danieli Stefano

Portavose Xoventù Independentista

In sto ultimo periodo no se fa altro che parlar de sto referendum par l’indipendensa, indipendensa che naltri tuti aspiremo, anca se a volte vien fora dei batibechi tra veneti sul metodo da doparar par rivar a sto tanto decantà stato veneto.

Discusion che fin deso le ga portà solo division del grupo, asociasion o movimento che femo o faxevimo parte.

Dal me punto de vista sti fati, ste division, anca che semo tuti Veneti eredi de San Marco, le xe conseguensa de na sbandata identitaria che ghe xe in sto periodo.

La nostra storia, le nostre tradision, la nostra cultura, la nostra lengoa, le ne fa capir l’unità che da senpre ghe xe sta nei Veneti; Purtropo parò  deso semo tuti sucubi de on sistema economico-politico-istituzionale che el ne rende senpre pi egoisti, cavandone chel senso de comunità che la Serenissima gavea ma che ghemo perdù e questo ne ga portà a dividarne pitosto de sacrificar qualcosa de nostro par on ideale superiore, che solo tramite la storia podemo capire la vera forsa che i Veneti gavaria se i fuse unì, se i lotase insieme.

Riflesion che me vien spontanea dito questo xe che mi son convinto che podarà esarghe qualsiasi partito politico con qualsiasi leader, che magari el podarà promovarghene anca 7000 de referendum par l’indipendensa ma finchè no saremo cosienti de le nostre raixe Venete, del nostro vivar Veneto, del nostro Esar Veneti, i risultati che naltri speremo, quindi la completa indipendensa politica ed economica, no i rivarà mai.

Danieli Stefano

Portavose Xoventù Independentista